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孔维星点了一根烟,吸了一口,将前事给陆柏讲了讲。
孔维星的两只手臂非常特殊,蕴含着超乎人类想象的异能。在飞机场事件中,他的双臂吞吃了寄居在高仓建司与三浦胜身体内的东西,他的灵觉对被其吞吃的其他同类变得十分敏感。孔维星注意到,这些来自东洋倭国的寄居灵体虽然外形迥异,特点也各有不同,但是其“气味”却极其相似,应该是同源。孔维星为此还专门联系了一位好友,这位好友分析认为,这些能寄居人体的灵体,很有可能是日本本土的神明。
“神明?”陆柏听到这个词,不禁产生了浓厚的兴趣,出言打断了孔维星。“日本的神话传说我也略有耳闻,上大学的时候也曾经读过《古事纪》中的内容,莫非……”
孔维星言道:“神话传说,夸大其词的部分居多,各国的传说都是如此,目的就是让人们敬畏神,信仰神。过滤掉一些传奇色彩过重,或是特别离谱的内容,其实有一些东西还是有些端倪的。”
孔维星用眼前的东营倭神举了个例子,传说伊邪那岐与伊邪那美兄妹婚配,生出八百万众神,八百万这个数量肯定是扯淡的,又不是鲶鱼甩籽儿就是流水线生产这么多,也不知道要用多久。但是,这二位极有可能就是瀛洲古早时期的两位大能,这俩货偏安一隅住在小岛上,日常娱乐节目就是造小孩,造出来的小孩也是各种各样会什么的都有。这个“造”,很有可能就是字面意思,就是“制造”。当然,也有可能真的是一个一个生出来的也说不定,早期诞生于中央娑婆世界的本土神明,确实有很多“功能”比较特殊。然后,这些拥有千奇百怪能力的小孩儿,被居住在当地的原住民当做神明崇拜,也就是所谓的八百万天津神。
陆柏越听越是迷糊,打断孔维星的话,问道:“你刚刚提到的中央娑婆世界,又是什么意思?”
孔维星抓了抓脑袋,他对这些事情的认知也是一知半解。他组织了一下语言,解释道:“这要是说起来,可能要颠覆你对神话以及神明的认知,我所知道的有限,只能简单的说说。”
孔维星对陆柏与谭文君解释了他所知的宇宙观。
孔维星自幼因为一些原因,两条手臂异于常人,也因此遭遇了许多奇奇怪怪的灵异事件。他的父母为了搞清楚儿子身上到底发生了什么,多年来在全球各地四处奔走,遍寻古迹,翻阅各种各样的古籍文献,虽然没有找到与孔维星身上异象有关的线索,但是却对他们的世界观与宇宙观产生了极大的影响。首先便是“
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